SITUASI 25 : BAHASA MELAYU VS BAHASA ASING

Semasa kelas Sosiolinguistik, saya amat tertarik dengan satu video yang diusulkan oleh Dr Siti Saniah dalam membincangkan Neka Bahasa. Videonya bertajuk Belacan dan Paku = http://www.youtube.com/watch?v=JlEoENyGsVo Beliau mengatakan bahawa video tersebut sangat menarik dan dapat memperlihatkan keistimewaan bahasa Melayu. Saya menonton video tersebut di rumah. Memang benar kata-kata Dr Siti Saniah. Saya berasa kagum dengan pelakon di atas yang terdiri daripada masyarakat luar yang mahir bertutur dalam bahasa Melayu. Tetapi, saya berasa amat sedih disebabkan masih ada masyarakat Malaysia terutamanya masyarakat Melayu, sering kali menggunakan bahasa asing dalam pertuturan harian mereka. Agaknya mereka hendak menjadi minah atau mat salleh celop. Saya juga berasa geram dengan sikap sepupu saya yang suka memperlecehkan bahasa Melayu. Dia sering kali menggunakan bahasa Inggeris dalam pertuturan seharian. Dia juga ada mengatakan bahawa dia kurang fasih dalam berbahasa Melayu. Hal ini disebabkan dia dibesarkan di Singapura. Oleh sebab itu, dia kurang fasih berkomunikasi dalam bahasa Melayu. 

BICARAKU  

Bahasa Melayu dikatakan alat berkomunikasi. Bahasa amat penting dalam kehidupan kita. Bahasa digunakan oleh masyarakat untuk berinteraksi antara satu sama lain. Tambahan pula, bahasa digunakan oleh masyarakat untuk menyampaikan maklumat. Masyarakat pada hari ini sudah terpengaruh dengan bahasa asing sehinggakan mereka suka bertutur dalam bahasa Inggeris. Bukan itu sahaja, ada segelintir masyarakat yang mencampuradukkan bahasa Melayu dengan bahasa Inggeris. Hal ini dikatakan pencemaran bahasa berlaku dalam kalangan masyarakat Malaysia. Pencemaran bahasa merujuk kepada penggunaan bahasa yang menyimpang daripada norma penggunaan bahasa sebenar. Bahasa Melayu dikatakan telah mengalami perubahan kepada bahasa rojak, bahasa slanga dan bahasa asing. Bahasa Rojak dikatakan bahasa yang bercampur-aduk antara bahasa Melayu dengan bahasa asing terutamanya bahasa Inggeris yang semakin hebat pengaruhnya. Pencemaran bahasa telah memberikan impak negatif kepada bahasa itu sendiri. Mutu bahasa Melayu sama ada dalam bentuk lisan atau tulisan akan merosot. Pelajar terutamanya akan menggunakan bahasa Melayu dan bahasa Inggeris dalam pertuturan dan penulisan. Hal ini bukan sahaja mendatangkan kesan negatif kepada kualiti penulisan sekolah malah pengetahuan pelajar terhadap bahasa Melayu akan merosot. Jadi, kita perlu berusaha dengan gigih dalam mengekalkan penggunaan bahasa Melayu dalam berkomunikasi. 

SITUASI 24 : KAKAK KE MAK CIK ?

Hari ini saya masih ingat peristiwa semasa saya sedang membeli-belah di pekan. Peristiwa ini berpunca daripada saya yang memanggil seseorang dengan panggilan pak cik. Padahal orang tersebut kelihatan sebaya dengan saya. Saya tidak suka memanggil lelaki tersebut dengan panggilan abang. Hal ini disebabkan lelaki tersebut tidak mempunyai kaitan dengan saya. Tindakan saya ini telah menyebabkan lelaki tersebut memandang saya dengan pandangan yang sinis dan dia menunjukkan sikap kurang senang terhadap saya. Saya melihat mukanya tidak memancarkan sedikit senyuman kepada saya. Saya berasa kecewa dengan sikap peniaga tersebut sehinggakan saya meluahkan perasaan kurang selesa kepada kawan saya. Kawan saya memberitahu bahawa saya memanggil dia dengan panggilan yang kurang sesuai. Apabila rakan saya memberitahu hal yang sebenar, baru saya menyedari kesalahan saya. Sepatutnya, saya perlu memanggil dia dengan panggilan saudara. 

BICARAKU

Bahasa sapaan juga dikenali sebagai bahasa panggilan. Bahasa sapaan digunakan oleh masyarakat dalam bertutur. Bahasa sapaan yang digunakan oleh masyarakat dapat mengambarkan kesantunan. Bahasa sapaan merupakan sesuatu perkataan yang merujuk pada orang yang disapa.  Jika kita lihat, seorang anak tidak boleh menggunakan bahasa sapaan yang sama dengan bahasa sapaan yang digunakan terhadap rakan-rakan. Mereka tidak boleh memanggil ibu mereka dengan panggilan kau. Jika mereka menggunakan bahasa sapaan yang tidak betul maka hubungan dan ikatan sosial antara mereka akan terjejas. Kata sapaan dapat dibahagikan kepada beberapa jenis antaranya kata sapaan yang menunjukkan hubungan kerabat, kata sapaan yang berbentuk kata ganti nama, kata sapaan yang menunjukkan rasa hormat dan kata sapaan yang diikuti dengan nama. Kesantunan bahasa merangkumi penggunaan kata ganti nama yang merujuk kepada kedudukan, pangkat, umur, dan keakraban hubungan. Dalam sistem kekeluargaan, kata sapaan yang menunjukkan hubungan kerabat digunakan. Kita tidak boleh memanggil mereka dengan menggunakan nama. Bahasa sapaan yang sering digunakan adalah mak long, pak long, nenek, mak jang, pak jang, mak ngah dan sebagainya. Contohnya dapat dilihat pada gambar di bawah 

Kata sapaan yang menunjukkan rasa hormat sering digunakan dalam majlis yang bersifat formal. Rujukan hormat yang digunakan dalam majlis adalah seperti di bawah 

Orang Yang Disapa	Rujukan Hormat
Yang di-Pertuan Agong dan Raja Permaisuri Agong	Kebawah Duli Yang Maha Mulia Seri Paduka Baginda
Sultan, Raja, Sultanah, Tengku Ampuan, Raja Permaisuri	Duli Yang Maha Mulia
Balu Raja	Yang Maha Mulia
Raja Muda atau Tengku Mahkota	Duli Yang Teramat Mulia atau Yang Teramat Mulia
Kerabat Diraja Karib	Yang Amat Mulia
Bergelar warisan	Yang Mulia
Perdana Menteri, Timbalan Perdana Menteri, Menteri Besar, Ketua Menteri	Yang Amat Berhormat
Menteri, Ahli Parlimen, Ahli Dewan Undangan Negeri (wakil rakyat)	Yang Berhormat
Wakil Rakyat yang mempunyai gelaran Tengku atau Raja	Yang Berhormat Mulia
Tun, Toh Puan	Yang Amat Berbahagia
Yang mempunyai gelaran kurniaan kerajaan (selain Tun dan Toh Puan) atau/dan gelaran ikhtisas yang formal	Yang Berbahagia
Ketua Hakim Negara	Yang Amat Arif
Ketua Polis Negara	Yang Amat Setia
Hakim, Kadi	Yang Arif
Mufti dan pemimpin Islam	Sahibul Samahah
Ketua jabatan tanpa gelaran	Yang Berusaha

SITUASI 23 : BAHASA IKLAN

Iklan merupakan salah satu wadah untuk menyampaikan maklumat kepada masyarakat sama ada masyarakat tersebut sebagai penonton atau pembaca. Jika kita lihat, iklan di televisyen banyak mempengaruhi masyarakat kita pada masa sekarang. Contohnya pada iklan di atas. Iklan tersebut telah mempengaruhi saya untuk membeli maggi dan memakannya. Hal ini disebabkan bahasa yang digunakannya berjaya mempengaruhi saya untuk memakan maggi walaupun maggi dikatakan makanan yang tidak sihat untuk dimakan. 

BICARAKU

Bahasa iklan merupakan medium penyampaian maklumat yang mempunyai tujuan tertentu antaranya untuk mempromosikan barangan atau produk, menyediakan perkhidmatan dan sebagainya. Dapat dikatakan bahawa bahasa iklan merupakan salah satu teknik memujuk dan merayu. Ada pendapat mengatakan bahawa bahasa iklan dikatakan  mesej yang digunakan sebagai panduan ke arah yang lebih baik atau positif. Iklan kebiasaannya disampaikan melalui media massa iaitu media elektronik dan media cetak. Kebiasaanya bahasa yang digunakan dalam iklan-iklan amat menarik sehinggakan masyarakat tertarik dengan produk yang diperkenalkan. Contohnya pada iklan di atas, bahasa memujuk yang digunakan adalah 

•  Apa yang baru?
• Mee gandum kenyal?
• Bawang goreng sebenar
• Aromanya, fuh!
• Pedas menyelerakan

SITUASI 22 : USIA EMAS

Malaysia merupakan sebuah negara yang hebat dari segi pembangunannya. Pembangunan dari segi  infrastruktur dikatakan dapat menjadikan negara kita dipandang tinggi oleh negara lain. Jika kita lihat,pembinaan Putrajaya, Istana Budaya, Kompleks Sukan Negara, Sistem Transit Rel Ringan PUTRA dan sebagainya memberikan kemudahan kepada kita sebagai rakyat Malaysia. Tetapi, masyarakat pada masa sekarang terutamanya golongan muda terlalu taksub dengan kemudahan yang telah disediakan sehinggakan mereka lupa untuk mengaplikasi nilai-nilai murni dalam kehidupan mereka. Pembangunan yang disediakan perlu dikongsi tidak kira tua ataupun muda.  Mereka mengandaikan mereka hanya hidup pada zaman mereka sahaja tanpa adanya golongan tua. Semasa saya berada di dalam komuter, saya berasa amat kecewa dengan sikap golongan muda pada masa sekarang. Mereka memandang rendah terhadap golongan tua terutamanya. Mereka tidak memberi peluang kepada golongan tua untuk duduk sedangkan masih ada ruang disebelah mereka. Contohnya dapat dilihat pada gambar di bawah : 

Berdasarkan gambar di atas, terdapat ruang disebelah remaja perempuan tersebut. Tidak salah jika mereka memberikan ruang kepada golongan tua untuk duduk. Tindakan yang dilakukan oleh mereka dapat dikatakan seperti enau dalam belukar melepaskan pucuk masing-masing. 

BICARAKU 

Kita bukan sahaja hidup dalam negara yang terdiri daripada masyarakat yang berbilang kaum malah kita juga hidup dalam masyarakat yang terdiri daripada pelbagai golongan. Amalan hormat-menghormati perlu diterapkan dalam diri. Kita tidak sepatutnya memandang rendah kepada golongan tua kerana pada suatu hari nanti kita juga akan seperti mereka. Jadi, tidak salah  golongan muda pada masa sekarang  mengamalkan amalan hormat-menghormati. Amalan ini jika tidak diterapkan dari kecil lagi maka situasi inilah yang akan sering berlaku tidak kira dimana dan masanya. Siapakah yang perlu dipersalahkan? Adakah guru, ibu bapa atau diri sendiri? Ibu bapa perlu menerapkan nilai-nilai murni pada anak-anak sejak kecil. Pepatah Melayu ada mengatakan melentur buluh biarlah dari rebungnya. Amalan ini jika sering diamalkan maka tidak kekok bagi mereka untuk melakukannya walaupun mereka berada di tempat yang baru. Begitu juga peranan yang dimainkan oleh pihak sekolah dengan mengadakan kempen ataupun ceramah. Tuntasnya, dapat dikatakan bahawa amalan hormat-menghormati merupakan salah satu amalan yang perlu diterapkan dalam diri. 

SITUASI 21 : ANAK TUPAI

Semasa membuat tugasan, saya telah terdengar seorang rakan saya menyanyikan sebuah lagu daerah iaitu "Anak Tupai". Saya berasa tertarik dengan liriknya yang menggunakan dialek daerah. Di sini saya sertakan lirik lagu tersebut

Ado Sekor anok tupai atah julai mokte

Kudung esok perut lapar jalan cari makan 

Kejadian tuhan dipanggil nama tupai

Asalnya dale hutan sejenis mamalia

Kalu pasal jakit kok dehe dialah yang paling pandai 

Jatuh jare jare kerana dia tak sabor

Pansai-pansai tupai melompat jatuh tanah jugok 

Tak wi gambar ore jahat jale telajok mangok 

Ore jame ritu pakat hambat tupai 

Bimbe ko woh kayu takuk tokdan besar 

Nyor derian duku kalu dan nye kerit tupai 

Pendek tahun tu nyor derian tak dan nak jual

...

BICARAKU 

Secara umumnya, dialek merupakan satu variasi dari satu masa tertentu yang dituturkan oleh sekumpulan penutur dalam sesebuah masyarakat atau komuniti bahasa. Hari ini, masyarakat kurang memberi perhatian terhadap dialek daerah. Mereka hanya pandai berkata-kata malah mereka kurang mengaplikasikannya dalam lagu. Jika kita lihat, kebanyakan lagu yang menggunakan dialek daerah amat kurang dihasilkan oleh masyarakat pada masa kini. Bukan itu sahaja, tidak semua orang mengetahui dialek daerah daripada negeri lain. Contohnya, masyarakat johor hanya mengetahui dialek jawa sahaja begitu juga dengan masyarakat daripada negeri Kelantan dan Terengganu. Kita sebagai rakyat Malaysia yang terdiri daripada pelbagai negeri. Tidak salah bagi kita untuk mempelajari dialek daerah daripada negeri lain. Hal ini disebabkan bahasa Melayu mempunyai banyak dialek yang berbeza dari segi sebutan, perbendaharaan kata dan tatabahasa. Contohnya, cara menyebut perkataan apa. Setiap daerah berbeza penyebutannya. Ada masyarakat Kedah yang menyebut perkataan apa dengan sebutan apa, Negeri Sembilan menyebut perkataan apa dengan sebutan apo manakala masyarakat negeri Johor, Melaka dan Selangor menyebut perkataan apa dengan sebutan ape. Tuntasnya, dapat dikatakan bahawa setiap negeri mempunyai dialeknya yang tersendiri.

SITUASI 20 : PENDEKAR BUJANG LAPOK

Saya tidak suka menghabiskan masa yang terluang dengan melakukan perkara yang sia-sia. Saya suka menonton televisyen pada waktu petang. Saya teringin hendak menonton filem lama yang telah dibintangi oleh seorang Seniman Agung yang terkenal iaitu Allahyarham Tan Sri P. Ramlee. Saya amat meminati filem Pendekar Bujang Lapok. Filem ini telah dibintangi oleh dua orang sahabat beliau iaitu Ajis dan Sudin. Saya berasa seronok menonton filem ini kerana filem ini dapat memberikan banyak impak positif kepada masyarakat pada masa kini berkaitan kehidupan kita apabila hidup masyarakat. Bahasa yang digunakan juga kebanyakannya menggunakan bahasa sindiran. Filem ini merupakan filem yang amat mementingkan ilmu pendidikan. Hal ini dapat dilihat apabila P Ramlee, Sudin dan Ajis telah dihantar ke sekolah diesebabkan mereka tidak tahu membaca. Jadi, dapat dikatakan bahawa amalan membaca amat penting dalam kehidupan. Tanpa ilmu ini, kita dipandang rendah. 

BICARAKU  

Filem Pendekar Bujang Lapok merupakan filem yang telah ditayangkan pada tahun 1958 selepas Tanah Melayu mengecapi kemerdekaan. Filem ini merupakan filem yang mempunyai isi tersiratnya yang tersendiri. Melalui filem ini, Allahyarham dapat menyampaikan kritikan dan teguran kepada masyarakat Tanah Melayu. Mayarakat pada masa dahulu merupakan masyarakat yang takut untuk menegakkan keadilan. Contohnya dapat dilihat pada filem di atas. Kedatangan Pendekar Mustar telah membuka mata masyarakat Melayu bahawa mereka perlu menegakkan keadilan. Mereka tidak boleh dipandang lemah. Bukan itu sahaja, beliau juga telah mengkritik satu babak iaitu babak pisang. Salah seorang anak muda telah mencuri pisang daripada seorang wanita. Wanita tersebut menggunakan bahasa sindiran. Dialognya " Eh, jangan mencurilah. Kalau nak, kita boleh bagila!". Bahasa sindiran merupakan bahasa yang banyak digunakan oleh beliau dalam memberi teguran kepada masyarakat pada masa kini melalui filem yang dihasilkannya.Saya kagum dengan filem yang dihasilkan oleh Allahyarham Tan Sri P Ramlee. Disebalik kita ketawa terbahak-bahak menonton filem beliau, kita tidak menyedari mesej yang hendak disampaikan oleh beliau. Kita perlu meneliti setiap perilaku yang telah deperankan oleh pelbagai watak sama ada watak antogonis atau sebaliknya.  

SITUASI 19 : YIK MUN ATAU YIK MAN

Semasa saya dalam perjalanan ke Kampus Baru, saya memerhati keadaan sekeliling. Saya amat tertarik dengan nama sebuah kedai iaitu kedai pau yik mun. Saya masih teringat ketika saya berada dalam kelas sosiolinguistik, Dr Siti  Saniah ada bertanyakan kami sebutan bagi kedai pau yik mun yang terkenal di Tanjung Malim. Kami berasa keliru dengan sebutan tersebut. Setahu kami, kami menyebutnya dengan menggunakan suku kata bahasa Melayu. Alangkah terkejutnya kami, Dr Siti Saniah memberitahu bahawa sebutan tersebut salah. 

BICARAKU  

Yik Mun merupakan bahasa yang berasal daripada suku kata Cina. Setiap bahasa mempunyai perbezaan dari segi sebutannya. Contohnya dapat dilihat pada sebutan pau Yik Mun. Kita perlu menguasai sebutan daripada bahasa lain, amat rugi bagi kita yang tidak mengetahui sebutan daripada bahasa lain. Jika kita dapat menguasai lebih daripada satu bahasa maka  kita tidak berasa malu untuk menyebut perkataan yang menggunakan sebutan bahasa lain selain bahasa Melayu. Bukan itu sahaja, jika kita dapat menguasai lebih daripada satu bahasa maka perbendaharaan kata semakin meningkat dan ilmu pengetahuan kita juga akan meningkat. Banyak impak positif yang dapat kita peroleh antaranya memudahkan komunikasi antara kita dengan masyarakat daripada luar negara.